ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം ''കാലെടുത്താല്‍ കാല്പണം കൂലി'' എന്ന നിലപാടുകാരുടെ കര്‍മം രാജസം. എന്തെങ്കിലുമൊന്നു ചെയ്യുന്നതിനു പുറപ്പെടും മുമ്പ് അതു ചെയ്തിട്ട് എനിക്കെന്ത് പ്രയോജനം എന്നു ചിന്തിക്കുന്നതാണ് പൊതുവെ ഇന്നത്തെ ലോകസ്വഭാവം. അധികം പ്രയോജനമുള്ളത് ആദ്യം ചെയ്യും. ലോകഗതി...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം ബ്രഹ്മവിദ്യയുടെ വിശാലമായ പ്രപഞ്ചവീക്ഷണത്തിനകത്തു നില്‍ക്കെത്തന്നെ ലോകത്തിലെ ഓരോ കര്‍മത്തിനും അതിന്റേതായ ചിട്ടവട്ടങ്ങളുണ്ട്. രോഗിയുടെ ഹൃദയം തുറന്ന് ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യുന്ന ഡോക്ടറും കളിക്കളത്തിലെ ഫുട്‌ബോളറും രാഗമാലപിക്കുന്ന സംഗീതജ്ഞനും...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം അഫലാകാംക്ഷിഭിര്‍ജ്ഞഃ വിധിദൃഷ്‌ടോ യ ഇജ്യതേ യഷ്ടവ്യമേവേതി മനഃ സമാധായ സ സാത്വികഃ ഫലകാംക്ഷയില്ലാത്തവരാല്‍, ശാസ്ത്രീയമായ കാഴ്ചപ്പാടോടെയും വിഹിതകര്‍മം (കര്‍ത്തവ്യം) എന്ന നിശ്ചയത്തോടെയും മനസ്സിനെ സമസ്ഥിതിയില്‍ നിര്‍ത്തി ഏതു യജ്ഞം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം യാതയാമം ഗതരസം പൂതി പര്യുഷിതം ച യത് ഉച്ഛിഷ്ടമപി ചാമേധ്യം ഭോജനം താമസപ്രിയം പാകം ചെയ്തിട്ട് യാമം(മൂന്നു മണിക്കൂര്‍) കഴിഞ്ഞതും (എന്നുവെച്ചാല്‍ ഏറെ പഴകിയതും) സ്വാദ് നഷ്ടപ്പെട്ട് നാറിയതും തലേന്നാളത്തേതോ എച്ചിലുമോ ആയ എന്ത് അശുദ്ധവിഭവമുണ്ടോ...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം കട്വമ്ലലവണാത്യുഷ്ണ- തീക്ഷ്ണരൂക്ഷവിദാഹിനഃ ആഹാരാഃ രാജസസ്യേഷ്ടാഃ ദുഃഖശോകാമയപ്രദാഃ അതിയായ എരിവ്, പുളി, ഉപ്പ്, ഉഷ്ണം, കാഠിന്യം എന്നിവയോടു കൂടിയ, എണ്ണമയമില്ലാത്ത, ദേഹത്തെ ചുട്ടെരിക്കുന്ന, ദുഃഖവും പ്രസാദമില്ലായ്മയും രോഗവും ഉളവാക്കുന്ന ഭക്ഷണപദാര്‍ഥങ്ങളാണ്...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം ആയുഃസത്വബലാരോഗ്യ- സുഖപ്രീതിവിവര്‍ധനാഃ രസ്യാഃ സ്‌നിഗ്ധാഃ സ്ഥിരാ ഹൃദ്യാ ആഹാരാഃ സാത്വികപ്രിയാഃ ആയുസ്സ്, ഉത്സാഹം, മനോബലം, ദേഹബലം, ആരോഗ്യം, ചിത്തസുഖം, ഇന്ദ്രിയതൃപ്തി എന്നിവ വളര്‍ത്തുന്നവയും രുചികരങ്ങളും എണ്ണമയമുള്ളവയും സ്ഥായിയായ ദേഹപുഷ്ടി...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയുടെ തരമറിയാന്‍ പരോക്ഷമായും വഴികളുണ്ട്. അതില്‍ ചിലത് ഇനി പറയുന്നു. ആഹാരസ്ത്വപി സര്‍വസ്യ ത്രിവിധോ ഭവതി പ്രിയഃ യജ്ഞസ്തപസ്തഥാ ദാനം തേഷാം ഭേദമിമം ശൃണു ഓരോരുത്തനും ആഹാരത്തിലുള്ള പ്രിയംപോലും മൂന്നു തരത്തിലാണ്. യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ്...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം രണ്ടാം ചിരിത്തിരിയുടെ വെട്ടത്തില്‍ തെളിയുന്നത്, താന്‍ തന്ത്രമന്ത്രങ്ങള്‍ക്കും അനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ക്കും അധികാരിയും അവസാനവാക്കുമാണെന്ന് അഹങ്കരിക്കുകയും രാജപ്രീതിക്കും ദക്ഷിണയ്ക്കുമായി, വന്‍തോതില്‍ വിഭവധൂര്‍ത്തോടെ, യാഗയജ്ഞാദികള്‍ നടത്തിക്കൊടുക്കുകയും...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം കര്‍ശയന്തഃ ശരീരസ്ഥം ഭൂതഗ്രാമമചേതസഃ മാം ചൈവാന്തഃശരീരസ്ഥം താന്‍ വിധ്യാസുരനിശ്ചയാന്‍ ദംഭം, അഹങ്കാരം എന്നിവയോടു ചേര്‍ന്നവരും കാമം, രാഗം, ബലം എന്നിവയുള്ളവരും ശരീരത്തിലെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും അന്തര്യാമിയായ എന്നെത്തന്നെയും ശോഷിപ്പിക്കുന്നവരും...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം ആത്മപ്രകാശംകൊണ്ടുതന്നെ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ജ്ഞാനസമ്പാദനമാര്‍ഗങ്ങളിലൂടെ വരുന്ന അറിവുകളെല്ലാം മറയ്ക്കപ്പെടുന്നതാണ് തമോഗുണബാധിതര്‍ക്കു സംഭവിക്കുന്ന ദുരന്തം. അപ്പോള്‍ അവര്‍ കാര്യത്തെ അകാര്യമായും മറിച്ചും കാണുന്നു. ഫലം വിഭ്രാന്തിയാണ്. ഭൂതങ്ങളെയും...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങള്‍, മനസ്സ്, ബുദ്ധി എന്നിവയെ എല്ലാം ആലങ്കാരികമായി ദേവന്‍മാര്‍ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ആത്മപ്രകാശം അവയ്ക്ക് പ്രവര്‍ത്തനശേഷി നല്‍കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഫലനങ്ങള്‍ നമ്മുടെ ഉള്ളില്‍ പതിയുന്നത് സത്ത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ് എന്നു മൂന്നു...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം അടിച്ചമര്‍ത്താന്‍ ശ്രമിച്ചോ പ്ലാസ്റ്റിക് സര്‍ജറി നടത്തിയോ മൂടി വെച്ചോ ഈ ചേരുവയെ ഭേദപ്പെടുത്താനാവില്ല. എന്നാല്‍, സ്വഭാവം മൂല്യബോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. മൂല്യബോധത്തെ അറിവുകൊണ്ട് മാറ്റാം. 'തപം' ചെയ്ത് ആ അറിവിനെ സ്വാംശീകരിച്ചാല്‍ കൊള്ളക്കാരനായ...

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം 'ശീലംപോലെ കോലം' എന്ന ചൊല്ലുതന്നെ ശരി. ഇംഗ്ലീഷില്‍ 'സ്വഭാവംതന്നെ തലവിധി' (character is destiny)എന്നും പറയുന്നു. ഒരാളുടെ താത്പര്യങ്ങള്‍ അറിഞ്ഞാല്‍ അയാളുടെ സ്വഭാവം പിടി കിട്ടുന്നു. ആധുനികവിദ്യാഭ്യാസശാസ്ത്രം നിഷ്‌കര്‍ഷിക്കുന്നത്, സ്വഭാവത്തിന് ഇണങ്ങിയത് പഠിപ്പിക്കണമെന്നാണ്....

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം സത്വാനുരൂപാ സര്‍വസ്യ ശ്രദ്ധാ ഭവതി ഭാരത ശ്രദ്ധാമയോ fയം പുരുഷഃ യോ യത് ശ്രദ്ധഃ സ ഏവ സഃ അര്‍ജുനാ, ഓരോരുത്തരുടെയും ശ്രദ്ധ അവരുടെ സംസ്‌കാരത്തിന് ആശ്രയമായ സത്വത്തിന് അനുരൂപമായാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. ഈ (കാണപ്പെടുന്ന, അഥവാ ലൗകികനായ) പുരുഷന്‍ ശ്രദ്ധാവാനാകുന്നു....

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം ശ്രീഭഗവാനുവാച: ത്രിവിധാ ഭവതി ശ്രദ്ധാ ദേഹിനാം സാ സ്വഭാവജാ സാത്വികീ രാജസീ ചൈവ താമസീചേശതി താംശൃണു ശ്രീ ഭഗവാന്‍ പറഞ്ഞു: (നീ പറഞ്ഞ) ആ ശ്രദ്ധ പ്രാണികള്‍ക്ക്, സ്വഭാവസിദ്ധമായി, സാത്ത്വികപ്രധാനം, രാജസപ്രധാനം, താമസപ്രധാനം എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു വിധം സംഭവിക്കുന്നു....

ശ്രദ്ധാത്രയവിഭാഗയോഗം അര്‍ജുന ഉവാച: യേ ശാസ്ത്രവിധിമുത്സൃജ്യ യജന്തേ ശ്രദ്ധയാന്വിതാഃ തേഷാം നിഷ്ഠാ തു കാ കൃഷ്ണ സത്വമാഹോ രജസ്തമഃ അര്‍ജുനന്‍ ചോദിച്ചു: ഹേ കൃഷ്ണാ, ആരാണോ ശാസ്ത്രവിധിയൊന്നും പരിഗണിക്കാതെയാണെന്നാലും തികഞ്ഞ അര്‍പ്പണബോധത്തോടെ (യജ്ഞഭാവനാപൂര്‍വം) കര്‍മങ്ങളനുഷ്ഠിക്കുന്നത്...