ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം അനാദിയും ഗുണരഹിതവുമായ പരംപൊരുളിന് 'ധര്‍മം' ഒന്നും ഇല്ല. ('സര്‍വധര്‍മാന്‍ പരിത്യജ്യ' - 18, 66.) പരംപൊരുളിന്റെ സ്വരൂപവുമായുള്ള ഐക്യപ്പെടലിനെയാണ് സാധര്‍മ്യം എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. (''അല്ലയോ പാണ്ഡുപുത്രാ, എന്നെ പ്രാപിക്കുന്നവര്‍ അനിത്യത മറന്ന് നിത്യതയില്‍...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം മരണാനന്തരമുള്ള സിദ്ധിയെക്കുറിച്ചല്ല, ജീവിച്ചിരിക്കെത്തന്നെയുള്ള നേട്ടത്തെപ്പറ്റിയാണ്, ഇവിടെ പറയുന്നത്. ആത്യന്തികമായതിനെ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുതകുന്ന അറിവാണ് അറിവുകളില്‍ വെച്ച് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമെന്നതില്‍ തര്‍ക്കത്തിനിടമില്ല. എങ്ങും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം ഭൗതികവും മനഃശാസ്ത്രവും ജീവശ്ശാസ്ത്രവും എല്ലാം ഗീതയുടെ കാഴ്ചപ്പാടില്‍ വിശാലമായ പ്രപഞ്ചവിജ്ഞാനീയത്തിന്റെ കൈവഴികളാണ്. ബലങ്ങളെയെന്നപോലെ ഗീത അറിവുകളെയും ഏകീകരിക്കുന്നു. (മനഃശാസ്ത്രത്തെ ജീവശ്ശാസ്ത്രത്തിലും ആ ജീവശ്ശാസ്ത്രത്തെ രസതന്ത്രത്തിലും ആ...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം സ്​പന്ദത്തിന്റെ മൂന്ന് അവസ്ഥകളിലെ ആഭിമുഖ്യങ്ങളെ വെവ്വേറെ 'ഗുണ'ങ്ങളായി സങ്കല്പിക്കാം. ഈ ഗുണങ്ങള്‍ നിറവേറുന്നതിലെ 'തികവില്ലായ്മകള്‍' അവ്യക്തമാധ്യമത്തില്‍ അലയിളക്കി ആകര്‍ഷണവികര്‍ഷണബലങ്ങളായി പ്രകടമാകുന്നു. ഇവയുടെ വരുതിയില്‍പ്പെട്ടാണ് സ്​പന്ദങ്ങള്‍...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം ഏകതാനവും നിര്‍വികാരവുമായ പരംപൊരുള്‍, ഏകതാനവും നിര്‍ജീവവുമായ ജഡപ്രകൃതിയുമായി ചേര്‍ന്നാണോ പ്രപഞ്ചം സംഭവിക്കുന്നത്? അങ്ങനെയെങ്കില്‍, അത്തരമൊരു പ്രപഞ്ചത്തില്‍ അനന്തവൈജാത്യങ്ങള്‍ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു? പരംപൊരുളിന്റെ തന്നെ ഭാവാന്തരമായ അക്ഷരപ്രകൃതി...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം ആ തിരിച്ചറിവുണ്ടാകുമ്പോള്‍ ഭൂതപ്രകൃതിയില്‍നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. ഭൂതപ്രകൃതിയില്‍ പുലരുന്ന അന്തഃകരണവൃത്തി, പുരുഷോത്തമസാന്നിധ്യം തിരിച്ചറിയാതെ, പ്രാപഞ്ചികങ്ങളായ സുഖദുഃഖങ്ങള്‍ അനുഭവിക്കുന്നു. വാസനകള്‍ പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കുകയും പുതിയ...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം ഈ ഉപമയെ ഈ രണ്ട് താത്പര്യങ്ങള്‍ക്കപ്പുറത്തേക്ക് നീട്ടാനാവില്ല. കാരണം, സൂര്യനാണ് എല്ലാറ്റിനെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്ക് പ്രത്യക്ഷമായി കാണാം. പക്ഷേ, ആത്മാവാണ് നമ്മുടെ മനോബുദ്ധികളെ മാത്രമല്ല സകല ചരാചരങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതെന്ന്...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം സര്‍വാധാരമായ ഒരേ ഒരു നിത്യവസ്തു ഈ മഹാപ്രപഞ്ചത്തെ തനിച്ചെങ്ങനെ സമ്യക്കായി പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു? എന്താണ് ഈ കൗശലത്തിന്റെ സ്വഭാവം? യഥാ പ്രകാശയത്യേകഃ കൃത്സ്‌നം ലോകമിമം രവിഃ ക്ഷേത്രം ക്ഷേത്രീ തഥാ കൃത്സ്‌നം പ്രകാശയതി ഭാരത ഭരതവംശജനായ...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം എല്ലാറ്റിനും ആശ്രയമായി നില്‍ക്കെത്തന്നെ ഒന്നിനാലും കറയോ പോറലോ ഏല്പിക്കപ്പെടാത്ത അവസ്ഥ പഞ്ചഭൂതങ്ങളിലൊന്നായ ആകാശത്തിനുതന്നെ കാണുന്നുണ്ട്. അപ്പോള്‍ അതിനും കാരണമായ ചിദ്വസ്തു സര്‍വഥാ നിശ്ചലവും നിര്‍ല്ലേപവുമായിരിക്കും എന്നു നിശ്ചയം....

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം കര്‍മങ്ങള്‍ പ്രകൃതിയാണ് ചെയ്യുന്നത്. കര്‍മഫലങ്ങള്‍ സ്ഥൂലസൂക്ഷ്മശരീരങ്ങളിലേ അനുഭവവേദ്യമാകൂ. അതിനാല്‍, അവ പുരുഷോത്തമനെ ബാധിക്കില്ല. ഈ നിര്‍ല്ലേപത മനസ്സിലാക്കിത്തരാന്‍ ഒരു ഉപമ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. യഥാ സര്‍വഗതം സൗക്ഷ്മ്യാത് ആകാശം നോപലിപ്യതേ...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം മഹാസ്​പന്ദത്തിന്റെ തുടക്കം തൊട്ട് ഇന്നോളവും ഇനി നാളെയും ഇക്കാണായ പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാതും ഉണ്ടായി മറയുന്നവയാണ്. ഇതിനെല്ലാം ഉണ്ടായിവരാനും നിലനില്‍ക്കാനും തിരികെ ചെന്നുമറയാനുമുള്ള പരമമായ ആശ്രയം, മറ്റൊന്നില്‍നിന്നുണ്ടായി കുറച്ചിട കഴിഞ്ഞ്...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം 'അനുപശ്യതി' എന്നാണ് പ്രയോഗം. എന്നുവെച്ചാല്‍, ഈ നേര് അറിഞ്ഞാല്‍ പോരാ, അതിന്റെ സത്യാവസ്ഥ 'കാണണം' (അനുഭവത്തില്‍ വരണം). സ്ഥിരമായ അനുഭവം അതായിരിക്കണം. കണ്ടുകിട്ടിയാലല്ലേ കണ്ടുകൊണ്ടേ ഇരിക്കാനാവൂ ? എവിടെ കണ്ടുകിട്ടും ? കണ്ടുകിട്ടാന്‍ ഏറ്റവും എളുപ്പം...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം വെള്ളത്തില്‍ ജനിച്ചു ജീവിച്ചു കൊഴിയുന്ന താമരയിലയില്‍ ഒരു തുള്ളി വെള്ളവും പറ്റിപ്പിടിക്കാത്തപോലെ നിസ്സംഗനായ ജീവന്‍മുക്തനില്‍ കര്‍മഫലങ്ങള്‍ ഒട്ടിപ്പിടിക്കുന്നില്ല. ഇത്തരമൊരാള്‍ക്ക് ഈ പ്രപഞ്ചത്തില്‍ എവ്വിധമുള്ള തിരുത്തുകള്‍ നടപ്പാക്കേണ്ടിവന്നാലും...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം നിജസ്ഥിതി അറിയുന്നവര്‍ പ്രപഞ്ചത്തില്‍, തന്‍േറതെന്നല്ല, ഒന്നിന്റെയും ദേഹ-ദേഹി ബന്ധത്തിന്റെ സൗഷ്ഠവത്തെ കളങ്കപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കാര്യവും ചെയ്യില്ല. സ്വശരീരത്തെ ഉപദ്രവിക്കുന്ന തപസ്സോ സാധനകളോ ഏറ്റെടുക്കില്ല. സ്വാഭാവികമായി ജീവിക്കാന്‍...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം സമം പശ്യന്‍ ഹി സര്‍വത്ര സമവസ്ഥിതമീശ്വരം ന ഹി നസ്ത്യാത്മനാത്മാനം തതോ യാതി പരാം ഗതിം എങ്ങെങ്ങും ഒരുപോലെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഈശ്വരനെ കാണുന്നവനാകട്ടെ, മനസ്സുകൊണ്ട് സ്വരൂപമായ ആത്മാവിനെ (ആത്മാനുഭവത്തെ) നശിപ്പിക്കുന്നില്ല....

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം പരംപൊരുളിന്റെ 'അനുഗ്രഹ'മോ 'സഹായ'മോ 'പ്രത്യേകപരിഗണന'യോ ആര്‍ക്കും ലഭ്യമല്ല, അതിനെ മൊത്തമായോ ചില്ലറയായിപ്പോലുമോ വില്‍ക്കാന്‍ ആര്‍ക്കും സാധിക്കയുമില്ല. ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ അവയുടെ ഗുണങ്ങളിലും വാസനകളിലും അനന്തവൈവിധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വിവേകികള്‍...