ദൈവാസുര സമ്പദ്‌വിഭാഗയോഗം കൃതകൃത്യതയെയാണ് മനുഷ്യജീവിതത്തില്‍ പരമപ്രധാനമായി, കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തില്‍, ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചത്. കൃതകൃത്യത എന്നാല്‍ വേണ്ടതെല്ലാം ചെയ്തു (വേണ്ടാത്തതൊന്നും ചെയ്തില്ല) എന്ന ചാരിതാര്‍ഥ്യംതന്നെ. ഇതു കൈവരാന്‍ രണ്ടു കാര്യം വേണം. ഒന്ന്,...

പുരുഷോത്തമ യോഗം ഇതുവരെ പറഞ്ഞത് പരമരഹസ്യമാണ്. എന്നു വെച്ചാല്‍ ''ആരോടും പോയ് പറയരുതിക്കഥ'' എന്നല്ല താത്പര്യം. ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതാണ്, അറിയാന്‍ പ്രയാസമുള്ളതാണ്. നന്നായി അറിഞ്ഞ ഗുരുവിനേ ഇതു പറഞ്ഞുതരാന്‍ പറ്റൂ. പാപരഹിതനായ ആള്‍ക്കേ മനസ്സിലാകൂ. തികഞ്ഞ അര്‍പ്പണബോധം ഉണ്ടെങ്കിലേ...

പുരുഷോത്തമ യോഗം ദൈവത്തിന്റെ പുരുഷോത്തമത്വം എല്ലാ മതങ്ങളിലും പൊതുവായി ഉള്ളതാണ്. ''നിന്റെ പിതാവായ ദൈവത്തെ നീ പൂര്‍ണഹൃദയത്തോടും പൂര്‍ണമനസ്സോടും പൂര്‍ണ ആത്മാവോടും പൂര്‍ണശക്തിയോടുംകൂടി സ്‌നേഹിക്കുക'' എന്ന യഹൂദപ്രമാണം യേശുദേവന്‍ അവരെക്കൊണ്ടുതന്നെ പറയിക്കുന്നു. ദൈവം...

പുരുഷോത്തമ യോഗം ക്ഷരപ്രപഞ്ചം മാത്രമാണ് യാഥാര്‍ഥ്യം എന്നും ഇതില്‍ത്തന്നെ ദ്രവ്യം കഴിഞ്ഞാല്‍ ബാക്കി ശൂന്യതയാണ് എന്നുമുള്ള സമീപനമാണ് ഇപ്പോഴും സയന്‍സിനുള്ളത്. ചിരപരിണാമിയായ ക്ഷരത്തില്‍ത്തന്നെ, മാറ്റമേ ഇല്ലാത്ത ചില സംഗതികള്‍ ഉണ്ടെന്ന അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ധാരണയിലൂന്നിയാണ്...

പുരുഷോത്തമയോഗം യസ്മാത് ക്ഷരമതീതോ f ഹം അക്ഷരാദപി ചോത്തമഃ അതോ f സ്മി ലോകേ വേദേ ച പ്രതിഥഃ പുരുഷോത്തമഃ യാതൊന്നു ഹേതുവായി ഞാന്‍ ക്ഷരത്തിനതീതനാണ്, അതിനും പുറമേ അക്ഷരത്തേക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ഠനാണ്, ആ കാരണത്താല്‍ ലോകത്തും വേദങ്ങളിലും പുരുഷോത്തമനെന്നു പ്രസിദ്ധനാണ്....

പുരുഷോത്തമ യോഗം എല്ലാം അതുതന്നെ. അതിനാല്‍ പ്രപഞ്ചത്തില്‍ ഉള്ള എല്ലാം യാഥാര്‍ഥ്യമാണ്. ഇതാ, ഇവിടംവരെ മിഥ്യ, ഇവിടന്നങ്ങോട്ട് സത്യം എന്ന തരംതിരിവിന് സാംഗത്യമില്ല. ഭൗതികമെന്നും ആധ്യാത്മികമെന്നും രണ്ടില്ല. മാറുന്നതും മാറാത്തതും എല്ലാം അക്ഷരാതീതപ്രതിഭാസങ്ങള്‍ തന്നെ....

പുരുഷോത്തമ യോഗം ഉത്തമഃ പുരുഷസ്ത്വന്യഃ പരമാത്മേത്യുദാഹൃതഃ യോ ലോകത്രയമാവിശ്യ ബിഭര്‍ത്തൃവ്യയ ഈശ്വരഃ എന്നാല്‍ സര്‍വശ്രേഷ്ഠമായത് (ക്ഷരത്തില്‍നിന്നും അക്ഷരത്തില്‍നിന്നും) വേറെയാണ്. പരമാത്മാവെന്നാണ് അതു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ഏതാണോ കാലാതിവര്‍ത്തിയായി നിര്‍വികാരമായിരിക്കെത്തന്നെ...

പുരുഷോത്തമ യോഗം വിദ്യുത്കാന്തതരംഗങ്ങള്‍ 'ശൂന്യാ'കാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നെന്നു കണ്ടപ്പോഴാണ് പ്രപഞ്ചത്തിനൊരു അടിസ്ഥാനമാധ്യമം വേണമെന്നും ശൂന്യാകാശം ആ മാധ്യമത്താല്‍ നിറഞ്ഞിരിക്കയാണെന്നും സയന്‍സിന് ആദ്യമായി സങ്കല്പിക്കേണ്ടി വന്നത്. പക്ഷേ, അപ്പോള്‍ ഈ തരംഗങ്ങളുടെ...

പുരുഷോത്തമ യോഗം സൂര്യചന്ദ്രന്മാര്‍, ഭൂലോകം, ശരീരം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി എന്നിവയുടെ ആധാരവും പ്രപഞ്ചവ്യാപിയുമായ പരമാത്മാവിന്റെ ത്രിതലസ്വരൂപത്തെ ഇനി മറനീക്കി കാട്ടുന്നു. ദ്വാവിമൗ പുരുഷൗ ലോകേ ക്ഷരശ്ചാക്ഷര ഏവ ച ക്ഷരഃ സര്‍വാണി ഭൂതാനി കൂടസ്ഥോ ശക്ഷര ഉച്യതേ ഈ ലോകത്തിന്...

പുരുഷോത്തമ യോഗം ഓര്‍മ, അറിവ്, മറവി എന്നീ മൂന്നും ഗുണങ്ങളുടെ സംഭാവനകളാണ്. ഓര്‍മയുള്ളതുകൊണ്ടാണ് അറിവ് നിലനില്‍ക്കുന്നത്. എങ്കിലും അപ്പപ്പോള്‍ അറിവാകുന്നതില്‍ അനാവശ്യമായത് മറക്കുകയും ആവശ്യമാണ്. നിമിഷംപ്രതി ഉണ്ടാകുന്ന സംഭവങ്ങളത്രയും ഓര്‍മയില്‍ നിന്നാല്‍ എന്താവും...

പുരുഷോത്തമ യോഗം ഭക്ഷണത്തെ ദഹിപ്പിച്ച് അതില്‍നിന്ന് ആവശ്യമുള്ളതെടുത്ത് ജീവകോശങ്ങളും ഊര്‍ജവും ഒക്കെ ആക്കി മാറ്റുന്ന ക്രിയ ജീവന്റെ വകയാണ്. മരണത്തോടെ ഇതു നിലയ്ക്കുന്നതിനാല്‍ ആശ്രയമറ്റ അവയവങ്ങള്‍ അഴുകുന്നു. അതും വൈശ്വാനരന്റെ വൃത്തിതന്നെ. ഇതരജീവികളുടെ വിശപ്പിന് ശവശരീരം...

പുരുഷോത്തമ യോഗം തീ ഇല്ലാതെ പുക ഇല്ല എന്നപോലെ തീ ഇല്ലാതെ ചൂടുമില്ല. ഭക്ഷണത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന ചൂടും അഗ്‌നിയാണ്. എന്നു വെച്ചാല്‍ സ്​പന്ദങ്ങള്‍ തമ്മില്‍ പ്രതിപ്രവര്‍ത്തിച്ചുണ്ടാകുന്ന ഊര്‍ജവികിരണം (energy radiation). അതിന്റെ ആധാരം സമവസ്ഥിതമായ ഏകീകൃതബലംതന്നെ. ഈ ഊര്‍ജം, പ്രാണാപാനന്മാരോടു...

പുരുഷോത്തമ യോഗം ഇതുപോലുള്ള ഒട്ടനവധി ഭൗതിക (physical) സാഹചര്യങ്ങളെല്ലാം വേണ്ടപോലെ നിലനിന്നാലും രസതന്ത്രപരമായ (chemical) സൗകര്യങ്ങള്‍കൂടി ഇല്ലായിരുന്നെങ്കില്‍ ജീവന്‍ ഇപ്പോഴുള്ള രീതിയില്‍ ഉടലെടുത്ത് വാഴുകയില്ലായിരുന്നു. അന്തരീക്ഷത്തിലെയും സമുദ്രത്തിലെയും കരകളിലെയും മൂലകങ്ങളുടെ...

പുരുഷോത്തമ യോഗം സ്​പന്ദങ്ങള്‍ തമ്മില്‍ സംഭവിക്കുന്ന പല തരത്തിലുള്ള ഊര്‍ജവിനിമയത്തെയാണ് നാം വെളിച്ചമായി അറിയുന്നത്. ഈ വിനിമയങ്ങളും അലകളാണ് (അര്‍ധസ്​പന്ദങ്ങളാണ്). ഞൊടിയിടപോലും ഒരിടത്തും നില്‍ക്കാനാവാത്തവയാണ് ഇവ എന്ന വ്യത്യാസമേ ഉള്ളൂ. അക്ഷരമാധ്യമത്തില്‍ സമവസ്ഥിതമായുള്ള...

പുരുഷോത്തമ യോഗം യദാദിത്യഗതം തേജഃ ജഗത് ഭാസയതേ ശഖിലം യച്ചന്ദ്രമസി യച്ചാഗ്‌നൗ തത്തേജോ വിദ്ധി മാമകം സൂര്യനിലിരിക്കുന്ന യാതൊരു തേജസ്സ് മുഴുവന്‍ ജഗത്തിനെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നോ ചന്ദ്രനില്‍ യാതൊരു തേജസ്സുണ്ടോ അഗ്‌നിയില്‍ യാതൊരു തേജസ്സുണ്ടോ അത് (എല്ലാം) എന്റെ...

പുരുഷോത്തമയോഗം യതന്തോ യോഗിനശ്ചൈനം പശ്യന്ത്യാത്മന്യവസ്ഥിതം യതന്തോ ശപ്യകൃതാത്മാനഃ നൈനം പശ്യന്ത്യചേതസഃ പ്രയത്‌നിക്കുന്ന സാധകര്‍ ഇവനെ തങ്ങള്‍ക്കകമേ കുടികൊള്ളുന്നതായി കാണുന്നു (അറിയുന്നു). അന്തഃകരണശുദ്ധിയില്ലാത്ത അവിവേകികളാകട്ടെ, (എത്ര) യത്‌നിച്ചാലും ഇവനെ കാണുന്നില്ല....