ഗുണത്രയവിഭാഗയോഗം സത്വഗുണത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം സിദ്ധിച്ച അവസ്ഥയിലുള്ള ആളെ അയാള്‍ക്കും മറ്റുള്ളവര്‍ക്കും തിരിച്ചറിയാന്‍ പ്രയാസമില്ല. പക്ഷേ, ഈ അനുഗ്രഹം ഏതെങ്കിലും ജാതിക്കോ മതത്തിനോ ലിംഗത്തിനോ പ്രായത്തിനോ സംവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി ഒരു സൂചനയും ഇല്ല. പരമ്പരകളിലേക്ക് പകരാന്‍...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം ഗുണനിയന്ത്രണത്തിലൂടെയേ സ്വഭാവനിയന്ത്രണം സാധിക്കൂ. പക്ഷേ, ഗുണങ്ങള്‍ പ്രത്യക്ഷങ്ങളല്ല, ഫലം കണ്ടേ അവയുടെ പ്രാമുഖ്യം നിശ്ചയിക്കാനാവൂ. അതിനാല്‍, വിവിധ ഗുണങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങള്‍ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. സര്‍വദ്വാരേഷു ദേഹേ/സ്മിന്‍ പ്രകാശ ഉപജായതേ ജ്ഞാനം യദാ...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം രജസ്തമശ്ചാഭിഭൂയ സത്വം ഭവതി ഭാരത രജഃ സത്വം തമശ്ചൈവ തമഃ സത്വം രജസ്തഥാ ഹേ അര്‍ജുനാ, (ചിലപ്പോള്‍) രജസ്സിനെയും തമസ്സിനെയും മറച്ച് സത്വഗുണം (വെളിപ്പെട്ടതായി) ഭവിക്കുന്നു. (മറ്റു ചിലപ്പോള്‍) സത്വത്തെയും തമസ്സിനെയും മറച്ച് രജോഗുണം (വെളിപ്പെട്ടതായി)...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം സത്വം സുഖേ സഞ്ജയതി രജഃ കര്‍മണി ഭാരത ജ്ഞാനമാവൃത്യ തു തമഃ പ്രമാദേ സഞ്ജയത്യുത ഹേ അര്‍ജുനാ, സത്വം സുഖത്തില്‍ ആസക്തരാക്കുന്നു. രജസ്സ് കര്‍മത്തില്‍ ആസക്തരാക്കുന്നു. തമസ്സാകട്ടെ, വിവേകത്തെ മറച്ച് പ്രമാദത്തില്‍ ആസക്തരാക്കുന്നു. തമസ്സിനെയാണ്...

ഗുണത്രയവിഭാഗയോഗം വെളിച്ചം (അറിവ്) ദുഃഖമാണെന്ന തോന്നല്‍ തമോഗുണലക്ഷണമാണ്. അറിവില്ലായ്മയും ആലസ്യവും ഉറക്കവും സുഖമാണെന്ന അനുഭവത്തില്‍ തമോഗുണം ജീവനെ ബന്ധിക്കുന്നു. തമോഗുണത്തില്‍നിന്നുള്ള കരകയറ്റമായി ജീവപരിണാമത്തെ കാണാം. അചരങ്ങളില്‍നിന്ന് ചരങ്ങളിലേക്കും പിന്നെ,...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം തമസ്ത്വജ്ഞാനജം വിദ്ധി മോഹനം സര്‍വദേഹിനാം പ്രമാദാലസ്യ നിദ്രാഭിഃ തന്നിബധ്‌നാതി ഭാരത അല്ലയോ ഭാരതാ, തമോഗുണമാകട്ടെ, അറിവില്ലായ്മയില്‍നിന്നുണ്ടാകുന്നതും സകല ദേഹികളെയും മോഹിപ്പിക്കുന്നതുമാണെന്നറിയുക. അത് പ്രമാദം, ആലസ്യം, നിദ്ര എന്നിവകൊണ്ട്...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം രജോഗുണാധാരം വികസ്വരതയാണ്. പിടിച്ചടക്കാനുള്ള ആര്‍ത്തിയും അടങ്ങിക്കിട്ടിയതിലുള്ള ആസക്തിയുമാണ് അതിന്റെ ലക്ഷണം. ഈ ആര്‍ത്തിയും ആസക്തിയും അന്തഃകരണത്തില്‍ അശുദ്ധികളായതിനാല്‍, ഇവയുള്ളപ്പോള്‍ വിവേകം തെളിയുന്നില്ല. പകരം അന്തഃകരണത്തില്‍ 'രാഗ'മുണ്ടാവുന്നു....

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം അപ്പപ്പോള്‍ മുന്നിട്ടു നില്‍ക്കുന്ന ഗുണങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങളെയാണ് ഇവിടെ വിസ്തരിക്കുന്നത്. ഗുണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനസ്വഭാവം വെച്ചാണ് അവയുടെ ഫലനിര്‍ണയം. ഇന്ന ഗുണത്തിന് ഇന്ന ഫലം എന്നൊരു ധാരണ ആദ്യമേ ഉരുത്തിരിച്ചതില്‍പ്പിന്നെ ലക്ഷണം നോക്കി 'ബാധ' ഏതെന്നറിയുന്നു....

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം അല്ലയോ പാപരഹിതനായ അര്‍ജുനാ, അതില്‍ (ആ ഗുണങ്ങളില്‍) സത്വം വിശുദ്ധിയാല്‍ പ്രകാശമാനവും ആരോഗ്യകരവുമാണ്. സുഖസംഗംകൊണ്ടും ജ്ഞാനസംഗംകൊണ്ടും (അത് ദേഹിയെ ദേഹത്തില്‍) ബന്ധിക്കുന്നു. സമതുലിതാവസ്ഥയുടെ ലക്ഷണമാണ് സത്വഗുണം. അതിനാലത് 'ശുദ്ധ'മാണ്. ശുദ്ധമെന്നാല്‍...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം വിശ്വപ്രാണന്‍ മുതല്‍ പ്രകൃതി സ്​പന്ദിക്കാന്‍ തുടങ്ങുന്നത് അഹംബോധത്തോടെയാണ്. സ്​പന്ദത്തിലെ ഗുണങ്ങളുടെ മൊത്തം നീക്കിബാക്കിയാണ് അതിന്റെ അഹംബോധത്തിന്റെ കാതല്‍. ഇതാണ് സ്​പന്ദങ്ങളില്‍ കൂട്ടായ്മകളും അടുത്തുകൂടായ്മകളും ഉടലെടുക്കാനുള്ള പ്രേരണ. ഈ...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം ഗുണപദത്തിന് 'കെട്ടിയിടാനുപയോഗിക്കുന്ന കയര്‍' എന്ന അര്‍ഥമുണ്ട്. ആ അര്‍ഥം, ഈ ഗുണങ്ങളെന്ന പ്രഭാവങ്ങള്‍ പ്രപഞ്ചനിര്‍മിതിയില്‍ എന്ത് ധര്‍മം നിര്‍വഹിക്കുന്നു എന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സമാവസ്ഥയെ ആസ്​പദമാക്കി, അതിനിരുവശത്തേക്കും വികാസവും സങ്കോചവും...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം വസ്തുതകളുടെ നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ സംഭവങ്ങളെ സാമാന്യസ്വഭാവമനുസരിച്ച് ഏകീകരിക്കുന്ന രീതി സയന്‍സിന് പരിചയമുള്ളതാണ്. ഈ പ്രക്രിയയെ ലഘൂകരണം എന്നു വിളിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയില്‍ കാണപ്പെടുന്ന ബീജാധാനങ്ങളെ എല്ലാം ഒരേ ലോകപിതാവിന്റെയും ലോകമാതാവിന്റെയും കാര്യമായി...

ഗുണത്രയവിഭാഗയോഗം സര്‍വയോനിഷു കൗന്തേയ മൂര്‍ത്തയഃ സംഭവന്തി യാഃ താസാം ബ്രഹ്മ മഹദ്‌യോനിഃ അഹം ബീജപ്രദഃ പിതാ ഹേ കുന്തീപുത്രാ, (പ്രപഞ്ചത്തില്‍) ഏതേതെല്ലാം ഉത്ഭവസ്ഥാനങ്ങളില്‍നിന്ന് ഏതേതെല്ലാം രൂപങ്ങള്‍ ആവിര്‍ഭവിക്കുന്നുവോ അവയ്‌ക്കൊക്കെ മഹത്തായ ഗര്‍ഭപാത്രം ഏകമായ...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം പ്രപഞ്ചത്തിന് ക്ഷരം, അക്ഷരം എന്ന രണ്ട് തട്ടുകളേ ഉള്ളൂ എന്നും ഇതില്‍ ക്ഷരം മുഴുക്കെ മിഥ്യയാണെന്നും കരുതിയാല്‍ പ്രാപഞ്ചികങ്ങളായ ഇന്ദ്രിയമനോബുദ്ധികളൊക്കെ മായയാവും. ജ്ഞാനസമ്പാദനത്തിനുള്ള ഉപാധികള്‍ മായയായാല്‍ പിന്നെ ജ്ഞാനമെങ്ങനെ സാധ്യമാകാന്‍?...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം പ്രപഞ്ചത്തിന് ക്ഷരം, അക്ഷരം എന്ന രണ്ട് തട്ടുകളേ ഉള്ളൂ എന്നും ഇതില്‍ ക്ഷരം മുഴുക്കെ മിഥ്യയാണെന്നും കരുതിയാല്‍ പ്രാപഞ്ചികങ്ങളായ ഇന്ദ്രിയമനോബുദ്ധികളൊക്കെ മായയാവും. ജ്ഞാനസമ്പാദനത്തിനുള്ള ഉപാധികള്‍ മായയായാല്‍ പിന്നെ ജ്ഞാനമെങ്ങനെ സാധ്യമാകാന്‍? മാത്രമല്ല,...

ഗുണത്രയ വിഭാഗയോഗം അല്ലയോ അര്‍ജുനാ, (സ്ഥലകാലാതീതമാകയാല്‍) മഹത്തായ (അക്ഷര)ബ്രഹ്മം (പരാപ്രകൃതി) എന്റെ ഗര്‍ഭാധാനസ്ഥാനമാണ്. അതില്‍ ഞാന്‍ (അക്ഷരാതീതം എന്ന പുരുഷോത്തമന്‍) ബീജം (ആദിസ്​പന്ദചോദന) നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അതില്‍നിന്നാണ് ചരാചരസര്‍വസ്വം പിറക്കുന്നത്. മുന്‍കാലങ്ങളിലെ...