ജ്ഞാനകര്‍മ സംന്യാസയോഗം യത് ജ്ഞാത്വാ ന പുനര്‍മോഹം ഏവം യാസ്യസി പാണ്ഡവ യേന ഭൂതാന്യശേഷേണ ദ്രക്ഷസ്യാത്മന്യഥോമയി അല്ലയോ അര്‍ജുനാ, യാതൊന്നറിഞ്ഞാല്‍ നീ പിന്നീടൊരിക്കലും ഇത്തരത്തില്‍ ഭ്രമിച്ചുപോവുകയില്ലയോ, യാതൊന്നുകൊണ്ട് ഭൂതങ്ങളെ മുഴുവന്‍ ആത്മാവില്‍ നീ കാണുമോ, അതില്‍പ്പിന്നെ...

ജ്ഞാനകര്‍മ സംന്യാസയോഗം അപി ചേദസി പാപേഭ്യഃ സര്‍വേഭ്യഃ പാപകൃത്തമഃ സര്‍വം ജ്ഞാനപ്ലവേനൈവ വ്യജിനം സംതിരഷ്യസി സര്‍വപാപികളിലുംവെച്ച് ഏറ്റവുമധികം പാപം ചെയ്യുന്നവനായി ഭവിച്ചാലും ജ്ഞാനമാകുന്ന തോണികൊണ്ടുതന്നെ എല്ലാ പാപങ്ങളെയും കടക്കും. പാപപദത്തിന് മുന്‍പൊരിക്കല്‍...

തദ്വിദ്ധി പ്രണിപാതേന പരിപ്രശ്‌നേന സേവയാ ഉപദേക്ഷ്യന്തി തേ ജ്ഞാനം ജ്ഞാനിനസ്തത്ത്വദര്‍ശിനഃ ആ ജ്ഞാനം, സാഷ്ടാംഗനമസ്‌കാരംകൊണ്ടും (സംശയനിവൃത്തിക്കായുള്ള) ചോദ്യങ്ങള്‍ കൊണ്ടും ഗുരുശുശ്രൂഷകൊണ്ടും നേടുക. ആത്മതത്ത്വത്തെ അറിഞ്ഞ ജ്ഞാനികള്‍ ആ അറിവ് നിനക്ക് ഉപദേശിക്കും....

ജ്ഞാനകര്‍മ സംന്യാസയോഗം ശ്രേയാന്‍ ദ്രവ്യമയാദ്യജ്ഞാത് ജ്ഞാനായജ്ഞഃ പരന്തപ സര്‍വം കര്‍മാഖിലം പാര്‍ഥ ജ്ഞാനേ പരിസമാപ്യതേ അല്ലയോ അര്‍ജുനാ, ദ്രവ്യമയമായ യജ്ഞത്തേക്കാള്‍ ജ്ഞാനയജ്ഞം ശ്രേഷ്ഠമാണ്. അല്ലയോ പാര്‍ഥാ, സര്‍വാശ്ലേഷിയായ ജ്ഞാനത്തിലാണ് എല്ലാ കര്‍മവും പര്യവസാനിക്കുന്നത്....

യജ്ഞശിഷ്ടാമൃതഭുജോ യാന്തി ബ്രഹ്മസനാതനം നായം ലോകോശസ്ത്യയജ്ഞസ്യ കുതോശന്യഃ കുരുസത്തമ കുരുശ്രേഷ്ഠനായ ഹേ അര്‍ജുനാ, യജ്ഞശിഷ്ടമായ അമൃതം ഭുജിക്കുന്നവന്‍ സനാതനമായ ബ്രഹ്മത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു. ജീവിതത്തെ യജ്ഞമാക്കാന്‍ കഴിയാത്തവന് ഈ ലോകം ഇല്ല. പിന്നെ, പരലോകം എവിടെ? 'യജ്ഞശേഷ'മാണ്...

ജ്ഞാനകര്‍മ സംന്യാസയോഗം ഏവം ബഹുവിധാ യജ്ഞാ വിതതാ ബ്രഹ്മണോ മുഖേ കര്‍മജാന്‍ വിദ്ധി താന്‍ സര്‍വാന്‍ ഏവം ജ്ഞാത്വാ വിമോക്ഷ്യസേ ഇപ്പറഞ്ഞ വിധം പല പ്രകാരത്തിലുമുള്ള യജ്ഞങ്ങള്‍ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുഖത്തില്‍ വിസ്തരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവയെല്ലാം കര്‍മത്തില്‍നിന്നുണ്ടായവയാണെന്ന്...

അപരേ നിയതാഹാരാഃ പ്രാണാന്‍ പ്രാണേഷു ജുഹ്വതി സര്‍വേfപ്യേതേ യജ്ഞവിദോ യജ്ഞക്ഷപിതകല്മഷാഃ മറ്റു ചിലര്‍ ആഹാരത്തെ നിയന്ത്രിച്ചിട്ട് പ്രാണങ്ങളെ പ്രാണങ്ങളില്‍ ഹോമിക്കുന്നു. ഇപ്പറഞ്ഞ എല്ലാവരും യജ്ഞത്തെ അറിഞ്ഞവരും യജ്ഞംകൊണ്ട് അശുദ്ധികളെ നശിപ്പിച്ചവരും ആകുന്നു. ശ്വാസവും...

ജ്ഞാനകര്‍മ സംന്യാസയോഗം അപാനേ ജുഹ്വതി പ്രാണം പ്രാണേ f പാനം തഥാപരേ പ്രാണാപാനഗതീ രുദ്ധ്വാ പ്രാണായാമപരായണാഃ പ്രാണായാമതത്പരരായ ചിലര്‍ പ്രാണാപാനന്മാരുടെ ഗതി നിയന്ത്രിച്ചിട്ട് പ്രാണനെ അപാനനിലും അപാനനെ പ്രാണനിലും ആഹുതി ചെയ്യുന്നു. അഷ്ടാംഗയോഗത്തിലും...

ദ്രവ്യയജ്ഞാത്തപോയജ്ഞാ യോഗയജ്ഞാസ്തഥാപരേ സ്വാധ്യായജ്ഞാനയജ്ഞാശ്ച യതയഃ സംശിതവ്രതാഃ ഇനിയും ചിലര്‍ ദ്രവ്യദാനം ചെയ്യുക, തപസ്സ്,യോഗസാധന, പഠനമനനങ്ങള്‍, ജ്ഞാനസമ്പാദനം എന്നീ യജ്ഞങ്ങളില്‍ ദൃഢമായ നിഷ്ഠയോടുകൂടി പ്രയത്‌നനിക്കുന്നു. മുന്‍പു പറഞ്ഞ അഞ്ച് യജ്ഞങ്ങള്‍ക്കുശേഷം...

സര്‍വാണീന്ദ്രിയകര്‍മാണി പ്രാണകര്‍മാണി ചാപരേ ആത്മസംയമയോഗാഗ്‌നനൗ ജുഹ്വതിജ്ഞാനദീപിതേ മറ്റുചില യോഗികള്‍ എല്ലാ ഇന്ദ്രിയവൃത്തികളെയും പ്രാണപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെയും ജ്ഞാനം കൊണ്ട് ജ്വലിക്കുന്ന ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെ തീയില്‍ ഹോമിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ നിസ്സാരത...

ശ്രോത്രാദീനിന്ദ്രിയാണ്യന്യേ സംയമാഗ്‌നനിഷു ജുഹ്വതി ശബ്ദാദീന്‍ വിഷയാനന്യ ഇന്ദ്രിയാഗ്‌നനിഷു ജുഹ്വതി മറ്റു ചിലര്‍ ചെവി മുതലായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ സംയമനമെന്ന അഗ്‌നനിയില്‍ ഹോമിക്കുന്നു. ഇനിയും ചിലരാകട്ടെ, ശബ്ദം മുതലായ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെന്ന അഗ്‌നനികളില്‍...

ജ്ഞാനകര്‍മ സംന്യാസയോഗം ദൈവമേവാപരേ യജ്ഞം യോഗിനഃ പര്യുപാസതേ ബ്രഹ്മാഗ്‌നനാവപരേ യജ്ഞം യജ്ഞേനൈവോപജുഹ്വതി മറ്റു ചില യോഗികള്‍ ഇന്ദ്രാദി ദേവന്മാരെ ഉദ്ദേശിച്ചുതന്നെ യജ്ഞത്തെ ശ്രദ്ധയോടെ ആചരിക്കുന്നു. വേറെ ചിലര്‍ യജ്ഞംകൊണ്ടുതന്നെ യജ്ഞത്തെ ബ്രഹ്മമാകുന്ന അഗ്‌നനിയില്‍...

ബ്രഹ്മാര്‍പ്പണം ബ്രഹ്മഹവിര്‍- ബ്രഹ്മാഗ്‌നനൗ ബ്രഹ്മണാ ഹുതം ബ്രഹ്‌മൈവ തേന ഗന്തവ്യം ബ്രഹ്മകര്‍മസമാധിനാ ഹവിസ്സും (അന്നം, നെയ്യ് മുതലായവ) അത് അഗ്‌നനിയില്‍ അര്‍പ്പിക്കാനുള്ള (സ്രുക്ക്, സ്രുവം, ചമസ മുതലായ) പാത്രങ്ങളും ബ്രഹ്മംതന്നെ. യജ്ഞാഗ്‌നനിയും യജ്ഞകര്‍ത്താവും ഹോമിക്കുക...

ഗതസംഗസ്യ മുക്തസ്യ ജ്ഞാനാവസ്ഥിത ചേതസഃ യജ്ഞായാചരതഃ കര്‍മ സമഗ്രം പ്രവിലീയതേ നിസ്സംഗനും കാമക്രോധാദി വികാരങ്ങളില്‍നിന്ന് കരകയറിയവനും അറിവില്‍ മനസ്സുറച്ചവനുമായവന്‍ യജ്ഞഭാവനയോടെ (ഈശ്വരാരാധനയാകുന്ന ലോകസേവനമായി) ചെയ്യുന്ന കര്‍മങ്ങള്‍ (അവയുടെ ഫലദോഷാദികള്‍ ഉള്‍പ്പെടെ)...

ജ്ഞാനകര്‍മ സംന്യാസയോഗം യദൃച്ഛാ ലാഭസന്തുഷ്‌ടോ ദ്വന്ദ്വാതീതോ വിമത്സരഃ സമഃ സിദ്ധാവസിദ്ധൗ ച കൃത്വാപി ന നിബദ്ധ്യതേ യദൃച്ഛയാ ലഭിക്കുന്നതുകൊണ്ടു സന്തോഷപ്പെടുന്നവനും സുഖദുഃഖാദി ദ്വന്ദ്വങ്ങളെ ജയിച്ചവനും ആരോടും മത്സരമില്ലാത്തവനും കിട്ടിയതും കിട്ടാത്തതും തുല്യമായി...

ജ്ഞാനകര്‍ സംന്യാസയോഗം നിരാശീര്‍യതചിത്താത്മാ ത്യക്തസര്‍വപരിഗ്രഹഃ ശാരീരം കേവലം കര്‍മ കുര്‍വന്നാപ്‌നോതി കില്‍ബിഷം ഒന്നിലും ആര്‍ത്തിയില്ലാതെ, ആത്മസംയമനത്തോടെ, പരന്മാരില്‍നിന്ന് പിടിച്ചുവെക്കാവുന്ന സുഖഭോഗവസ്തുക്കളെയെല്ലാം ഒഴിവാക്കി, ശാരീരികതലത്തില്‍ മാത്രം...