ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം ഇങ്ങനെയല്ലാതെ, മനുഷ്യന് അധികപ്രാമാണ്യവും തുടര്‍ന്ന്, മനുഷ്യര്‍ക്കിടയില്‍ത്തന്നെ ചിലര്‍ക്ക് അതുല്യപ്രാമാണ്യവും കല്പിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ 'ആത്മാവിന്റെ കാര്യസ്ഥന്മാര്‍' ഉണ്ടാകുകയും അവര്‍ കൂടുതല്‍ 'വലിയവരാ'വുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വലിയവരില്‍...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം പരമാത്മാവിനെ ആലംബമാക്കിയുള്ള പ്രകൃതിസ്​പന്ദമായാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തുടക്കം. ഈ ഓരോ സ്​പന്ദത്തിലും അതിന് ആശ്രയമായ പരമാത്മസ്വരൂപം പ്രതിബിംബിക്കുന്നു. ഇതാണ് ജീവന്‍ അഥവാ, ക്ഷേത്രജ്ഞന്‍. ജീവന്റെ ഉത്പത്തി അന്വേഷിക്കുമ്പോള്‍ ഈ വസ്തുത മറക്കാതിരുന്നാല്‍...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം തങ്ങള്‍ക്ക് സ്വന്തമായി കാഴ്ചയില്ലാത്തവര്‍ക്കും, കണ്ണുള്ള അന്യര്‍ നോക്കി പിച്ച് പറയുന്നതു കേള്‍ക്കാന്‍ കാതുള്ള കാലം വരെ അറിവു നേടാം. ആലോചനാശേഷി കുറവാണെന്നിരിക്കില്‍, അതുള്ളവര്‍ നിരൂപിച്ചത് ഏറ്റുവാങ്ങാം. അനുഭവസ്ഥരുടെ സാക്ഷ്യം സ്വീകരിച്ച്...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം മറ്റൊന്നും ആലോചിക്കാതെയും അറിയാതെയും കര്‍മങ്ങളെല്ലാം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആത്മാവിലര്‍പ്പിച്ച് ചെയ്യുന്നവരും പരമാത്മാവിനെ കാണുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ദ്വന്ദ്വാത്മകതയില്‍നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അന്തഃകരണം വിടുതല്‍ നേടാതെ ശരീരസംഘാതത്തിലെ ബുദ്ധിക്ക്...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം പ്രകൃതി പുരുഷന്‍തന്നെ. പ്രകൃതിയില്‍ ഒളിഞ്ഞും തെളിഞ്ഞും ഇരിക്കുന്ന കാര്യരൂപങ്ങളും പുരുഷന്‍തന്നെ. പ്രകൃതിയെന്നും പുരുഷനെന്നും വേര്‍തിരിച്ചു പറയുന്നത്, എണ്ണമറ്റ പലതു കണ്ട് ഉണ്ടാകുന്ന ആശയക്കുഴപ്പം നീക്കി അദ്വയപുരുഷനെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുതരാനുള്ള...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം 'ദേഹേസ്മിന്‍' എന്നു നേരത്തേ പറഞ്ഞതിന്റെ തുടര്‍ച്ചയാണ് 'സര്‍വഥാ വര്‍ത്തമാനോ f പി'. ഈ ശരീരത്തിലിരിക്കെത്തന്നെ എന്നു മാത്രമല്ല, എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള ലൗകികകാര്യങ്ങളില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്നാലും ബ്രഹ്മസാരൂപ്യം സാധിക്കാം. ഞാന്‍ ഏതു കുലത്തില്‍,...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം ഞാന്‍ ദേഹം മാത്രമാണ് എന്ന അവിവേകം നീങ്ങിപ്പോകെ പരമാത്മപ്രഭാവം പടിപടിയായി എവ്വിധമെല്ലാം അനുഭവമാകുമെന്നുകൂടി ഈ പദ്യം വിശദമാക്കുന്നു. കാര്യാകാര്യവിവേകം ഉണ്ടാകുന്ന മുറയ്ക്ക്, ഒന്നും ചെയ്യുന്നത് യഥാര്‍ഥത്തില്‍ താനല്ലെന്നും താനൊരു സാക്ഷി...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം പ്രകൃതിസ്ഥനായ പുരുഷന്റെ ലഭ്യതയുടെ അളവും തരവും പ്രകൃതിവികാരമായ അന്തഃകരണത്തിന്റെ ശുദ്ധി യനുസരിച്ച് മാറും. ഉപദ്രഷ്ടാനുമന്താ ച ഭര്‍ത്താ ഭോക്താ മഹേശ്വരഃ പരമാത്മേതി ചാപ്യുക്തഃ ദേഹേ സ്മിന്‍ പുരുഷഃ പരഃ (കരണങ്ങളുടെ എല്ലാ കര്‍മങ്ങള്‍ക്കും)...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം ഗുണങ്ങളുമായുള്ള വേഴ്ചയില്‍നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ വാസനകളുടെ സന്തതിയാണ് ഈ 'ഞാന്‍'. പ്രകൃതിയുടെ ബന്ധനം മുറുകുമ്പോള്‍ വാസനകള്‍ ബലപ്പെടുകയും ശരീരസംഘാതത്തിലെ പരമാത്മസാരം അത്രയ്ക്കത്രയ്ക്ക് മറയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മറിച്ച്, പരമാത്മസാരം...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം സുഖദുഃഖാദികള്‍ അനുഭവങ്ങളാണ്. ഇവയ്ക്കു കളമൊരുക്കുന്നത് പ്രത്യക്ഷത്തില്‍ പ്രകൃതിതന്നെ. പക്ഷേ, അനുഭവിക്കുന്നത് ബോധസ്വരൂപനായ പുരുഷനാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കാന്‍ ചായക്കൂട്ടുകളും ഉപകരണങ്ങളും കൂടാതെ കഴിയില്ല. പക്ഷേ, ചിത്രം ചിത്രകാരന്റെ...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം പുരുഷന്‍ എന്നാല്‍ പുരുഷോത്തമന്‍. പ്രകൃതി എന്നാല്‍ പരാപ്രകൃതി അഥവാ, അക്ഷരമാധ്യമം. രണ്ടും അടിസ്ഥാനപരമായി ഒന്നുതന്നെയാണ്; വേറിട്ടപോലെ ഇരിക്കുന്നെന്നു മാത്രം. ഇവയുടെ ഇടപഴകലാണ് പ്രപഞ്ചസൃഷ്ടിയുടെ നിദാനം. ഈ ഇടപഴകലില്‍ ഓരോന്നിന്റെയും മുറ...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം ഇപ്പറഞ്ഞതില്‍ ആദ്യത്തെ രണ്ടും- പുരുഷോത്തമനും അക്ഷരപ്രകൃതിയും- അനാദിയാണ്; സ്ഥലകാലാതിവര്‍ത്തികളാണ്. ക്ഷരപ്രപഞ്ചം മാത്രമാണ് ചാക്രികമായി പിറന്നും ഇല്ലാതായും ഇരിക്കുന്നത്. ഒരു കാര്യംകൂടി ഓര്‍ക്കാനുള്ളത്, പ്രകൃതിയില്‍ പ്രകൃതിയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകഭാവങ്ങളായ...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം 'ആനയെ അറിഞ്ഞാല്‍ ആനയാകുമോ?' എന്ന സംശയം വരാം. ആവില്ല. ഇവിടെ പക്ഷേ, അറിയുന്നത് പുറമെയുള്ള ഒരു കാര്യത്തെ അല്ല, നമ്മെത്തന്നെയാണ്. നമ്മുടെയുള്ളില്‍ ഒരു ആനയാണ് വാസ്തവത്തില്‍ ഉള്ളതെങ്കില്‍ നമുക്ക് അതായിത്തീരാം ! പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആത്യന്തികസത്ത...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം പരംപൊരുളിനെ ഏകീകൃതബലം (unified force) എന്നു വിളിക്കാം. അതാണ് വെളിച്ചത്തിനും ഇരുളിനുമപ്പുറത്തെ വെളിച്ചമായ അടിസ്ഥാനം. അറിയാനുള്ളതും അറിവും അറിവിലൂടെ പ്രാപിക്കാനുള്ളതും അതാണ്. ഇത്രയും കടങ്കഥകള്‍ ചോദിച്ച് ഉത്തരം കാണാന്‍ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിച്ച് അവസാനം,...

വിശ്വരൂപ ദര്‍ശനയോഗം ജ്യോതിഷാമപി തജ്ജ്യോതിഃ തമസഃ പരമുച്യതേ ജ്ഞാനം ജ്ഞേയം ജ്ഞാനഗമ്യം ഹൃദി സര്‍വസ്യ വിഷ്ഠിതം (സൂര്യന്‍ മുതലായ) പ്രകാശകേന്ദ്രങ്ങളെപ്പോലും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ജ്യോതിസ്സായ അതിനെ തമസ്സിനും അപ്പുറമുള്ളതെന്നു പറയുന്നു. അറിയാനുള്ളതും...

ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞ വിഭാഗയോഗം (സര്‍വവ്യാപിയായ അവ്യക്തമാധ്യമമെന്ന സത്തയെ മനസ്സിലാക്കിയാല്‍ ഇത് ഗ്രഹിക്കാന്‍ എളുപ്പമാണ്. ശൂന്യസ്ഥലി എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്‌പെയ്‌സ് വാസ്തവത്തില്‍ 'ശൂന്യം' അല്ല. എല്ലായിടത്തും അവ്യക്തമാധ്യമം അഥവാ, വൈരുധ്യാത്മകമായ പ്രകൃതി നിറഞ്ഞുനില്‍ക്കുന്നു....